1.    Para empezar, que nos conozcamos un poco: ¿Quiénes sois (edad, estudios/trabajo...)? ¿Cómo habeis evolucionado en estos años?

Yo soy Perú, tengo 28 años. Hice estudios vascos y después el CAP. Vivo en Aramaio y actualmente trabajo en Arabako Bertsozale Elkartea; sobre todo en los pueblos de Gorbeialdea y en Gasteiz, trabajando el bertsolarismo con alumnos de tercer ciclo de Primaria.

Yo soy Danel, tengo 21 años, y estoy en el último año de universidad, estudiando Filología Vasca. Junto con mis estudios, trabajo en un bar, doy clases en la escuela de bertsos y en el gaztetxoko de Aramaio también trabajo como educador.

Yo soy Martín, tengo 24 años, y soy hermano de Perú. Estudié el IVEF, e incluso hice el CAP. Hoy me dedico a las sustituciones, sobre todo a la enseñanza, con sustituciones cortas. Además, damos clases en la escuela de bertsos de Aramaio.

2.    Vivir en Aramaio, ¿qué significa para vosotros? ¿Qué destacarían del pueblo o del Gorbealde?

Perú: Siempre hemos sido muy proclives a ir fuera de Aramaio, sobre todo a Arrasate. Yo, por ejemplo, estudié en Vitoria, y es verdad que el bertsolarismo nos ha aumentado la conexión entre los pueblos, pero no diría que tenga un sentimiento muy grande de pertenencia a Gorbeialdea.

Danel: Tenemos relación con Álava, sí, pero diría que con el Alto Deba es más estrecha, sobre todo por el euskera y porque desde pequeños hemos sido más proclives a ir allí.

Perú: En la adolescencia muchas veces te alejas un poco de Aramaio: cuando vas a estudiar, cuando empiezas a salir... pero luego, de alguna manera, también se tiende a volver, cuando empiezas a ir a los bares, cuando te haces mayor. Yo diría que Aramaio es un pueblo plural y generoso. Es cierto que en nuestro caso los tres tenemos un perfil y una opinión parecida sobre esto, pero hay realidades de todo.

Martín: Yo diría que Aramaio tiene un gran carácter de pueblo: aunque sea un pueblo pequeño, hay ambiente y sensación de comunidad. Si lo encajas, vives muy bien, pero es verdad que hay gente que a veces no lo encaja.

Martín: Además, antes muchas actividades extraescolares se realizaban en Arrasate; hoy en día se han traído más a Aramaio, pero hubo un tiempo en el que muchas relaciones surgían fuera del pueblo, sobre todo en la época de instituto.

Martín: Como parte positiva diría que permite crear grupos de amigos de diferentes edades, y eso es enriquecedor. Sin embargo, muchas veces en los pueblos pequeños también ocurre con los grupos de amigos "tienes lo que tienes".

Perú: En nuestro caso, por ejemplo, siempre hemos estado en una cuadrilla de chicos y chicas y de edades diferentes; hemos estado cuatro tramos de edad en el mismo grupo. Cuando luego vas a un pueblo más grande o a una ciudad, no ves tanta diversidad en las cuadrillas.

3.   ¿Cómo entrasteis en el mundo del bertsolarismo? Estudios, trabajo... ¿y cómo lo compaginan con el bertsolarismo?

Perú: Yo conocí el bertsolarismo en la escuela, hasta el 5 nivel más o menos. Me gustó y casualmente, ocho personas de clase nos apuntamos a la bertso eskola; luego algunas se pararon en el camino, pero otras seguimos, hasta hoy. Yo diría que un momento importante es cuando te quedas sin profesores: entonces tienes que decidir si sigues, por ti mismo, o te apartas un poco, y yo creo que es en ese momento cuando se pinta lo mejor, porque realmente sientes que formas parte de un grupo.

Martín: En mi caso, empecé impulsado por mis padres y me motivé al ver que Perú también estaba a gusto. Me gustó desde el principio y a pesar de que la gente iba y venía, nosotros nos quedamos. Fuimos a las colonias de bertsos, donde conocimos a mucha gente parecida a nosotros; nos dimos cuenta de que no éramos "raros". Al final, en una afición menos habitual, encuentras tu espacio.

Danel: Mis padres también eran fans y empezamos en la escuela de bertsos alrededor del LH4-5, algunos de la cuadrilla juntos. Al principio me reunía con gente más joven, y luego empecé a ir a las colonias de bertsos... Hasta hoy
En época de campeonato, normalmente nos juntamos todas las semanas, y si no cada uno entrena por su cuenta. Hubo un tiempo en el que incluso desde la escuela se acordó hacer una sesión semanal para entrenar, aunque muchas veces incluso nos saturamos un poco. Quizá sería interesante hacerlo de una forma más informal, menos estructurada.

4.    Movilidad: ¿Cómo os movéis a los ensayos, sesiones o a estudiar/trabajar? ¿Qué pros y contras tiene eso?

Siempre en coche, quizá a Vitoria alguna vez en bus pero siempre en coche. No hay muchas opciones. Es verdad que hay autobús, pero hay muy pocos horarios y por ejemplo, para trabajar, o dar clases de bertsos en los demás pueblos necesitamos coche sí o sí. Es cierto que teniendo en cuenta que nos movemos mucho a Arrasate los fines de semana, estaría bien poner algún autobús nocturno para los jóvenes, sobre todo para evitar coger el coche.

5.    Iniciativas juveniles y participación: ¿Habéis participado en alguna iniciativa o proyecto juvenil (festivales, sesiones de bertsos, otras iniciativas...)?

Nosotros ahora no estamos en la gazte asanblada, hoy en día andan allí más jóvenes. Sin embargo, para cualquier iniciativa que se organice en Aramaio hay gente dispuesta y movimiento.
En general, en el pueblo hay muchas asociaciones, pero muchas veces se repiten las mismas caras; de alguna manera, la misma gente va de un proyecto a otro.

6.     ¿Sentís que se oye vuestra voz? ¿Creen que en el pueblo se tiene en cuenta la opinión de los jóvenes?

El Ayuntamiento toma algunas decisiones por su cuenta, se escucha en Aramaio la opinión de los jóvenes, después hagan caso o no.
Aquí no es un concejal, es una persona con nombre y apellidos. Es la Asamblea la que difunde las opiniones de los jóvenes, algunas opiniones gruesas pero que no se escuchan a menudo.
Realizaron una encuesta popular, que ha recibido muy pocas respuestas, para justificar que han recogido opiniones. Entre la Asamblea y el Ayuntamiento.
En general, se diría que aunque a veces se escucha la opinión de los jóvenes, luego no es fácil plasmarlas en las decisiones. El Ayuntamiento tiene decisiones que toma por su cuenta, pero al mismo tiempo hay vías para recoger las aportaciones de los jóvenes.
Siendo el pueblo pequeño, las relaciones son cercanas y muchas veces no es tanto no sé qué concejal, sino nombres y apellidos concretos. Gazte asanbladak paper
tiene importancia para recoger y hacer públicas las opiniones de los jóvenes, aunque a veces no todas las voces llegan o suenan igual.
También se han realizado intentos de fomentar la participación, por ejemplo a través de encuestas populares, aunque el nivel de respuesta no siempre ha sido alto. Las fiestas, por ejemplo, se organizan entre el Ayuntamiento y la Gazte Asanblada; en general hay colaboración, pero a veces aparecen visiones diferentes, claro.

7.    ¿Mirando al futuro: ¿Os gustaría seguir viviendo en Aramaio? ¿Cómo ven el tema de la vivienda?

Danel: Actualmente vivo con mis padres, pero el año que viene pienso ir a vivir con un amigo a un barrio de Aramaio. Es cierto que en nuestro caso hemos tenido esa oportunidad, porque de alguna manera también es una cuestión de suerte, gracias a una oportunidad que nos ha surgido a través de su familia.

Perú: Yo también debería mencionar la suerte. Pusieron a la venta un piso que estaba enfrente de la abuela, y lo compré con 22 años. Actualmente estoy pagando la hipoteca. Sin embargo, no descarto vivir en otra parte en el futuro.

Martín: Yo vivo con mi madre y mi otro hermano en un caserío. De cara al futuro, existe la posibilidad de dividir el caserío, lo que me da cierta seguridad; me imagino viviendo aquí.

Los tres coincidimos en que en Aramaio, en general, las posibilidades de vivienda son muy limitadas. En la zona, unos pocos han conseguido comprar la casa, otros viven de alquiler en el propio pueblo y también hay quien se ha ido a Arrasate o fuera, todavía son muchos los que siguen en casa de sus padres o se han tenido que ir fuera.
Aunque existen viviendas vacías, no son fáciles de poner a disposición, lo que dificulta la primera emancipación de la juventud o el desarrollo de proyectos vitales propios. Creemos que el papel del Ayuntamiento puede ser importante, ya sea para arreglar estas viviendas o para impulsar otro tipo de proyectos. Además, habrá cada vez más caseríos vacíos en unos años.
En cuanto al futuro, el deseo de vivir en el pueblo existe, aunque también hay retos: la población envejece, la tasa de natalidad va bajando, y algunos servicios locales también tienen dificultades para encontrar el relevo. Sin embargo, mucha gente dice que si se facilitaran las posibilidades de vivir en Aramaio, la gente de Arrasate también tendría interés en venir.

8.    Para terminar: ¿Qué se debería mejorar para los jóvenes de Aramaio?

Los tres coincidimos en que la vivienda es una de las claves principales. De hecho, muchas veces eso condiciona la decisión de los jóvenes de quedarse en el pueblo o irse fuera: si tienes vivienda, todo lo demás viene por inercia. También es importante crear proyectos comunes entre los ciudadanos para fortalecer la comunidad.
Sin embargo, hay muchos jóvenes que se imaginan viviendo en Aramaio, que existe el deseo, pero hay que facilitar las condiciones para ello.
Por otro lado, en el ámbito del ocio, mejorar las posibilidades de desplazamiento fuera del municipio, por ejemplo, potenciar el transporte nocturno, facilitando el retorno en autobús.
Es evidente que no se pueden tener todos los servicios en el propio pueblo, sino aprovechar más los servicios existentes en la comarca mediante una cierta coordinación u organización entre los pueblos y los servicios.